一提到歷經悠久歷史的廟宇，不禁令人聯想到鹿港天后宮，它建造於康熙年間，香火鼎盛。走在車水馬龍、人聲鼎沸的埔頭街上，只見來往朝聖的遊客好不熱鬧。但仔細一聽，會發現在巷弄中傳來陣陣雕刻刀與木頭的對話，呈現一股專屬鹿港工藝故鄉的氛圍。循聲而去，正是「松林居」主人李秉圭埋首創作的時刻。

 

談起李秉圭，不得不提起彰化鹿港地區執牛耳之尊、榮獲教育部首屆「國家薪傳獎」民族藝師頭銜的木雕大師——李松林，他正是李秉圭的父親，同時也是李秉圭的啟蒙老師。漫長歲月以來，廟宇因為陳舊、毀壞，自然時有修復，每一次都會有很多藝師前來鼎力相助。其中一位令人印象深刻、堪稱一代匠師的李松林，當年以18歲之齡，擔綱主持天后宮之修復裝飾，在木雕工藝史上可謂盛事一樁，在李松林這一代，李家的木雕技藝，更是達到最高峰，並獲得第一屆民族藝術師的肯定。身為第五代傳人的李秉圭，並未辱沒李家的金字招牌，年紀輕輕就在木雕界打開知名度。

 

李秉圭圓熟的木雕人格養成過程，除了家學淵源外，自身對於中國文史、書畫藝術的涉獵深遠廣博，執著投入，是其最重要潛能所在，細微的文化洗禮中，不僅僅是國學書畫精湛，即使轉至於木雕創作上，更可看出其作品視野廣闊，以深思熟慮的角度，詮釋作品獨到品味，而溫潤豐盈的人物形貌，神韻精湛別緻，刻劃在作品中的一刀一斧之間呈現濃郁器度與書卷氣息。作品中特別有「靈氣」，應該是李秉圭長期對國學、書、畫鑽研所伴隨的成果。李秉圭木雕創作題材廣泛，小至個人飾品，利用刀、斧，刻劃出其所欲傳達對木雕創作的傳統思維與創新的理念。無論神佛、歷史人物，還是大自然的蟲草魚蟹，作品涵蓋廟宇建築、裝飾性家具擺設、實用性的桌椅，匾額、屏風等，當中又以神像雕刻最為豐富。

 

李秉圭擅長佛像雕刻，歷史人物的雕刻更是難不倒他。像是鍾馗頭像選用樟木，以圓雕技法成形，為局部特寫之作品，粗眉虯髯占據大半個臉部，摹寫鍾馗的「醜」與「威」的特徵，雕刻技巧刻意表現粗獷。對於拿捏觀音神韻的功力，更是得心應手、收放自如，堪稱雕刻觀音的一把好手。他所雕刻出來的觀音流露出無可限量的慈悲、安定人心的氣質，這一點更是難能可貴。

 

李秉圭的個人經驗是：「興趣是可以培養出來的，早期父母給我們學功夫，來保障我們以後的生活，以前的觀念是這樣的。然後學著學著，培養出對功夫的興趣來。」

 

自幼跟隨父親學習木作雕刻，從平面構圖到立體刻劃，經歷無數次的構圖、定圖，粗胚、修光等工序，作品匠心獨到，不僅保留傳統雕刻的精髓，亦增添不少現代技藝的理念。李秉圭目前從事的木雕創作工作，是接受客戶訂作，其中以收藏家為多，通常都是客戶指定要那一種神像，然後尊重專業讓他自由創作從蒐集資料、畫出平面設計，到完成立體雕刻。「如果雕刻作品十分順手，且靈感湧現時，與作品達到一個默契共識，成為一體，是創作時最開心的時刻。」李秉圭說。

 

當然，從事各種工藝創作的師傅們總是有文化傳承的階段，他感嘆地表示，現在年輕人都不學這些傳統技藝了，這行業要有很多人參與才會熱絡，大家共同激盪出不同的東西才能有新的面貌呈現。他的技藝是從先賢處學來，有義務傳遞給後進。

 

李秉圭同時寫得一手好書法，以楷書、草書、行書寫佛經、偈語或佛號，力求融入雕刻、書法於一體，他的墨寶也深受愛好者典藏。這項技能，不只展現李秉圭多才多藝的一面，也將臺灣的雕刻藝術，帶入另一個境界。平時除了醉心於創作木雕，李秉圭總是以大量閱讀及欣賞各種藝術作品來精進自己，生命的光華就在他一舉一動中真實呈現。

（文／林柏宏．圖／李秉圭提供）

 

資料來源：臺灣工藝季刊第49期