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施自和佛俱店
藝術家
施至輝
照片名稱
https://mocfile.moc.gov.tw/information/large/d7960dc0-88c4-44e2-ab78-ce7a18061ad5.jpg
內容
泉州的木雕工藝聞名遐邇,其平雕、線雕、花格雕、神像雕等藝彩紛呈,細膩典雅。仙逝的近代名師——施禮,十二歲習木雕,因頗悟花鳥雕刻的精妙,十七歲時即參與鹿港天后宮前殿的雕刻,其才華受到泉州師傅鳳勾之賞識,成為入室弟子。施禮的雕刻承襲泉州雕刻之精髓,因而博得「神刀」美譽,兒子施至輝承「神刀」之技,青出於藍更勝於藍。
  
施至輝自小看著父親雕刻神像,耳濡目染下,內心孕育了對雕刻之興趣。國小畢業後,母親向父親要求收施至輝為徒,教授神像雕刻之技,未料,父親竟回以:「當木雕師傅沒出息啦!學這幹什麼呢?」但母親堅信,有一技之長不怕沒飯吃,極力堅持丈夫收兒子為徒。
  
十六歲那一年,施至輝正式拜父為師,從磨刀、雕金獅、神像交椅等基本功夫入門。「父親對我的要求比其他人還嚴,做錯了不會因為是兒子而另眼相待,相反地,罵得更兇。」幾年後,施至輝的手藝精進不少,父親的朋友看了說:「耶!你的功夫不會比你父親差了哦!」這句讚美落在一向嚴苛的父親耳裡時,他的回應竟是:「他呀!還差得遠呢!」施至輝以特有的鹿港腔笑著說。
  
新竹的佛像雕刻源自於福州,施至輝表示,福州系統與泉州雕刻最大的不同處在於佛像衣裾的處理,福州較為簡化,泉州講究線條的細膩,因此,後者較前者的價格高出一倍。
  
在中國宗教繪畫史上,最常出現在畫家筆下的人物,非禪宗的始祖達摩莫屬!畫家梁楷、牧谿、趙孟頫等均曾畫過,且有名蹟傳世。施至輝作品〈達摩——證菩提〉以達摩傳聞故事「隻履西歸」為題,刻畫出高廣的額頭,雙目炯炯,濃眉大眼,有曲卷的絡腮鬍及耳穿大環等梵僧特徵,其手持單履,赤足,臉微仰,神情肅穆,施至輝除了展現達摩衣裾的飄逸線條外,達摩的神韻及曲卷的絡腮鬍雕工細緻,更令人嘆為觀止!
  
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》記述:「若有無量百千萬億眾生,受諸若惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」因其救人離苦,渡化眾生的慈悲形象,成為許多人心中的信仰寄託。
  
施至輝之作〈觀世音——渡化〉可謂精雕細琢,華麗外觀亦不失端莊。觀世音右手持金球,左手持淨瓶,傾倒甘露水,左旁立著善財童子。此作作工相當繁複;施至輝表示,其在雕塑形貌之後先上朱合漆,再一片片貼上金箔;除此,觀世音菩薩頭髮與衣襟之花紋則以黑色漆線車繡纏繞,展現出衣飾的華麗。相較於金身觀世音之華麗,另一作〈觀音〉則以古雅造型展現。盤髻上的髮簪,手持綻放蓮花,以婉約之姿,輕拎裙擺立於江濤上,衣襟線條呈現凌風之飄動感,作品充滿古雅之氛圍。
  
〈人生四暢——開懷〉中,一老叟坦胸露肚,手持竹簡,大伸懶腰,一旁的書童仰臉望著,老叟臉上呈現極樂、滿足之狀。施至輝表示,現代人盲目追求奢華滿足之際,殊不知滿足的暢意事,就在撚鼻、舒背、伸腰、掏耳之間,因此藉作品呼籲,人要知福、惜福!
  
傳說中的五營元帥亦即俗稱之將軍爺,在民間信仰中,將軍爺掌管五營神兵,具有壓煞驅邪之能力與任務。施至輝以國劇武生臉譜彰顯〈坐鎮中軍——將軍爺〉的武將身分,其手持五色旗身著蟒服,右腳舉起,傳達出發號司令之神威,狀甚威風凜凜,令人震懾!
  
《三國演義》闡述關羽之仁、義、禮、信、智五德俱備,道教遂以關公作為供奉神祉。《三國演義》中,關羽身陷曹營,曹操心懷不軌,蓄意將其與劉備之妻共處一室,關羽為展現節氣與禮義,秉燭閱《春秋》。赤面長髯是關公顯著的外型特徵,施至輝在〈關公閱春秋〉中,以細膩中顯大氣之技法形塑關雲長,將其正氣凜然之神韻,掌握得恰如其份。
  
昔日的農村或漁村,常見以竹片編織的竹簍盛物。臨海的鹿港除了木雕、糕餅業外,許多人以討海為生,有錢的人以船捕魚,沒錢的用木筏、舢舨。施至輝以孩提時討海人的漁獲為題材的〈蟹簍〉,以牛樟雕刻出竹簍十字編的肌理,爬行於簍外的螃蟹各顯其行,栩栩如生!尤其難能可貴之處是,竹簍為一圓型物,但該件作品卻一體成形,無任何黏著或接合之處,此神妙之作和其他作品一樣,都讓人見識到了「神刀」傳人刀工之洗鍊與明麗清雅之美!(28期)
營業時間
週一至週六09:00~12:00,14:00~17:00
電話
04-7774181
網址
https://www.ntcri.gov.tw/houseinfo_200_47.html  
地址
彰化縣鹿港鎮復興路655號