除了聞名遐邇的豆乾外，大溪更出產精雕細琢的木雕師傅，博得家具之鄉的美譽。出生在大溪老街的陳柏融，耳濡目染盡是雕刻之美，似乎冥冥中即注定走上雕刻之路。
十七歲那一年，陳柏融拜大溪匠師林清達老師傅習傳統木雕，三年四個月出師，隨即又跟著另一位老師學一年的手藝，自忖已掌握木雕純熟的火侯時自立門戶，從事寺廟的龍柱、八角柱、獅座、神桌、佛像等雕刻。
兩岸開放經貿往來之後，大陸進口的木製品以低價打入市場，彷如一股巨浪，打毀了大溪木器業的榮景，許多木雕師傅因而轉行，陳柏融也在這一波衝擊下重新釐定自己的事業軸向。他心想：三十歲身強體健，可以不眠不休趕工；四十歲體力逐漸下降，怎麼也比不上少年仔；五十歲眼花、力衰，還靠體力賺錢，越老是越沒競爭力，且僅賺代工微薄的薪酬……，加上傳統宗教神桌、佛像木雕有其侷限性，陳柏融評估後，毅然決然改走創作路線。
要讓自己的作品受肯定，參加創作比賽是終南捷徑！「我做了快二十年的木器，雖然自認工很細，但是，從來沒參加過創作比賽，剛開始還真沒勇氣參賽呢！」陳柏融如實地說。懷著點忐忑不安的心，一九九九年他踏出創作的第一步，參加台灣區木雕藝術創作比賽，一出手即入選。同年，又參加台中市第四屆大墩美展作品再獲青睞，一連獲獎讓他信心倍增。
陳柏融的作品多以荷花、牽牛花、絲瓜、蜻蜓、青蛙、螃蟹等田野動植物為主題。陳柏融表示，絲瓜的生命力很強，除了產量驚人外，老了的絲瓜還可以當絲瓜布用，絲瓜藤可取絲瓜水，枯乾了的枝葉藤蔓還可當堆肥，最令人意外的是，無須人類的照料，翌年它在適當的節候，自動抽出新芽，展開新生命，一代傳一代！陳柏融從絲瓜體悟大自然的神妙，「師法自然」成了創作的取向。
大溪人無論小孩或大人大家都玩陀螺，陳柏融突發奇想，何不將陀螺當成一種景觀呢？於是他以大小陀螺串雕成〈奔〉。「奔」是一股力量，奔向理想、奔向未來，「奔」蘊藏著無限的可能！另者，凡是打過陀螺者，皆知陀螺在急遽旋轉的過程，有時當你以為它即將停止旋轉，卻意外發現它滾到另一個平面又不斷地旋轉下去。陳柏融以不同大小的陀螺漸次銜接而上，以〈扭轉乾坤〉暗示生命的各種可能！
〈展望〉是陳柏融參加「第十屆裕隆木雕展」的獲獎作品。他以鄰家的仙人掌為創意發想，雕出雁行於藍天的人字排列，由下而上漸層伸展的排列組合，意寓合群共融奮力迎向未來。
宋朝文人周敦頤〈愛蓮說〉描述「蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也。」
相較於周敦頤喻蓮為君子，陳柏融尊崇蓮藕的默默付出，其情如父母對子女之愛，因而刻畫出〈生機〉。泰半的人都只看到蓮花的美，拿荷葉、蓮子食用，但是，當荷花凋謝，荷葉枯萎時，生長在地底的蓮藕已在蘊含聚足動力與能量，新的生命再度從泥地崛起！
枯黃的荷葉上端，一隻蝴蝶落在含苞待放的荷花上，小蝸牛奮力往上爬！陳柏融以枯萎的荷葉喻折腰之謙；而小蝸牛一步一步往上爬，則是隱含步步高升，邁向光明之意。
豆乾是大溪的特產，陳柏融以層疊豆乾喻步步昇，東西南北鎮四方，官上加官福綿長等吉祥象徵與大溪豆乾芬芳傳千里的美譽。不少人幼時不喜食苦瓜，及長知悉苦瓜的種種好處，至此轉為情有獨鍾，〈苦盡甘來〉有著人生奮鬥的勉勵，也凸顯苦瓜苦中帶甘的特性。
生於斯，長於斯，陳柏融以自己的生活經驗出發，作品充滿著童趣與對生命獨到的見解。「人的一生有限，能夠將自己心靈的感受放在創作上，感覺很有意義。我真的很希望在大溪成立一個藝術村，讓早年離開雕刻的師傅重新歸隊，讓傳統的技藝傳承下去……。」陳柏融由衷地說。（27期）