排灣族是臺灣原住民中的第三大族，分布在臺灣南部和東部，最引人注目的特色之一，就是華麗典雅的服飾，一件充滿美麗圖案、綴上貼布和琉璃珠的衣飾，往往要耗費排灣女子無數日夜的心血，尤其是傳統的夾織繡布，圖案繁複而各具特色，充分表現排灣族的美感意識和創造力。可惜夾織布的傳統發生斷層，技法失傳，近年來才有春日鄉的力里部落努力進行復育，重新摸索，尋找祖輩夾織布的美麗傳統。

【精緻圖紋象徵階級地位】

排灣族相傳源起於大武山，西半部的族群北起大武山，南到恆春，分為北排灣群、中排灣群和南排灣群，位於春日鄉的力里部落即屬於中排灣群。力里部落領域廣闊，高山多，地勢陡峭，境內晚清時期開闢的東西浸水營步道，是當時南臺灣東西部交通的要道，古道沿線有多處部落遺址，動植物豐富多元，自然生態十分可觀。沿著力里溪還可以看到排灣族保存最完整的七佳石板屋聚落，是世界遺產潛力點之一。有別於北排灣群在琉璃珠工藝的蓬勃發展，力里部落致力於傳統織繡的復育。夾織布在排灣族的傳統中不僅是美麗的裝飾，而且富涵生命意義：其一，是迎接生命的誕生（sigaugau）；其二，是婚禮服飾（pinaljagi）；其三，是生命終結守孝配戴的喪巾。三者都和排灣族人的生命儀典關係密切，其重要性可見一斑。夾織布同時也是排灣族人階級地位和財富的象徵。

排灣族是一個階級制度嚴明的族群，大致分為頭目、貴族、勇士和平民四個階級，階級觀念不僅表現在財產與婚姻，連姓名的命取依階級不同也有一定範圍，更遑論外在的衣服與裝飾。這些限制也表現在夾織布，有些圖案專屬於頭目與貴族，平民階級不能隨意混用。以中排灣群而言，人頭紋（pinasayapan）、人形紋（palineqai）為貴族專用，這種圖案的技法十分複雜，在部落中是限量作品；其次像蛇紋（pukakelayan）、三角紋（palaluljap）、菱形紋（parulepec）則較為普遍常見。不過，由於時代變遷，許多專屬圖案已經開放做為工藝品創作題材，以利於傳統技藝的傳承。

【簡單工具織出瑰麗色彩】

以前在部落社會中，紡織是女人專屬的工作，織布的材料以苧麻為主，婦女必須從採收苧麻、剝皮取絲、捻絲成線、框線、揉線、漂白、染色等，完成一連串步驟，才能開始進行夾織布的編織。這些從取材、成線、漂染到紡織的知識和技巧，都是母女之間代代相傳。排灣族的夾織技法色彩瑰麗多變，使用的工具十分簡單，卻可以編織出各種美麗的圖案。因為以水平方式紡織，織出來的布匹大約在60公分左右，織物大致為方形或長形，其中一些特殊的織法，都是由家族中的長輩口耳相授。隨著外來宗教的進入，工業廉價織品的取代，以及現代多元文化的生活方式，歷年來部落雖然還珍藏著一些傳統織物，但已經沒有人會織布了。力里部落重拾夾織布傳統的契機，起於莫拉克颱風造成族人珍藏的織物受到損害，在整理檢視的過程中，大家深受這些傳統織物的美感所震撼，有心之士於是擎起復興傳統工藝的旗?，在社區中推展夾織布的復育。可是因為夾織布織法複雜，日治時代又曾禁止傳統服飾，造成這種織法失傳已久，只能從耆老口中探尋一些資料。在艱難的摸索過程中，2010年幸得「多角化社區工藝扶植計畫」的輔導與補助，由屏東縣春日鄉力里社區發展協會主導，對部落婦女展開培訓計畫，達到初步的成果。2012年，力里社區發展協會再度提出「飛越大武山的彩虹」計畫以深化培訓成果，從技巧的基礎研習跨步到夾織布產品的應用研發。

【美麗織作結合日常用品】

前幾年針對部落婦女的培訓工作，著重在紡織基礎技術的養成、各種織紋技法的重現，以及織物的精緻化。本年度課程規劃重點在於產品的組合加工，結合原住民族委員會伴手禮計畫進行，從2012年7月24日至11月23日，總共安排79個小時的課程，培訓的學員總共8名。課程內容從產品設計的概念開始，然後落實在服飾和皮件的設計，經由織機使用、織紋設計、織品製作到織品組合，進而商品組合，循序漸進，希望讓織品和其他素材結合，激發創意，研創出美麗的產品。學員經過幾年來的訓練，在織布技巧方面較為熟練，但是創意設計能力猶待進一步培養，而且缺乏縫製加工的基礎，一時之間還無法達到預期的效果。學員的作品以及研發成果，包括排灣族傳統圖紋織作──菱形紋、三角紋、髮紋、雙頭蛇紋、人頭紋和人形紋等6式；創意商品設計──藝術品類3件，日用品類52件，有桌巾、衣服、手提包、零錢包和筆盒等。