1.日本政府控制原住民地區後，為進一步教化原住民，因此普設神社，寒溪祠即是其中之一。位在偏遠部落的原住民神社，社格較低，通常以「祠」為名，由駐在當地的警察兼任神職人員，扮演精神上撫育的角色。寒溪祠主體建築規模雖不大，但佔地頗廣，是日本殖民歷史之具體見證，也是原民部落重要的文化地景，當地人俗稱「寒溪神社」。
2.寒溪祠於昭和7年（1932）8月，由寒溪、古魯、小南、四方林、大元五社蕃人寄附苦力，在寒溪駐在所後方山上興建。昭和8年（1933）8月11日上午舉行鎮座式。
3.寒溪祠建設的目的，將日本的神社轉化為原住民部落「自己的」神社，甚具指標作用。該祠將泰雅族的祖靈崇拜編入日本神道信仰中，並於每年8月11日舉行日本傳統的收穫報告祭；五社的住民為此神社的「氏子」，即信徒，5社的頭目為管理人，警察為顧問。
4.光復後寒溪祠乏人管理而荒廢，民國90年代初期當地居民基於石砌擋土牆傾垮，曾籌措經費進行環境整理及步道、砌牆修建，而成現貌。
神社
古蹟
縣(市)定古蹟
7
8
其他設施
原住民-泰雅族
公有
原住民族委員會
宜蘭縣政府
府文資字第1020005416A號
2013/7/30
蘭陽技術學院建築系歷史建築研究室，2003，《宜蘭縣92年度歷史建築清查計畫成果報告書》
具歷史、文化、藝術價值/具稀少性，不易再現者/具其他古蹟價值者
1.神社遺跡為日治時期日本政府教化原住民之重要佐證，尤其留存的兩座石碑，見證日本政府統治原住民部落的歷史，彌足珍貴，使本區域成為最具日本皇民化意涵的歷史空間，具歷史、文化、藝術價值。
2.日治時期宜蘭地區所遺留之神社建築，目前僅以寒溪神社之空間格局保存最為完整。雖然本殿建物已不存在，但其基座及附屬設施保存尚佳，具稀少性不易再現。
3.神社建於山坡地，地景配合地形施作，壘石營造階梯及駁坎工法極佳，環境清幽，結合寒溪吊橋等景點可發展為重要文化地景，具再利用價值及潛力。
文化資產保存法第14條暨「古蹟指定及廢止審查辦法」第2條第1項第1、4、5款規定指定為古蹟。
2013/9/18
2013/10/21
宜蘭縣大同鄉寒溪巷16號寒溪國小後方山坡上
宜蘭縣政府文化局
文化資產科
邱寶珠
宜蘭縣政府文化局
是
非都市地區山坡地保育區
非都市地區山坡地保育區
宜蘭縣大同鄉寒溪段1035
宜蘭縣大同鄉寒溪段1035-15
無
公有-中華民國
公有-中華民國
原住民族委員會
宜蘭縣政府文化局文化資產科
1926-1945(日本時代-昭和時期)
1932
1926-1945(日本時代-昭和時期)
1933
蘇澳郡役所
1.昭和7年（1932）8月動工興建，寒溪祠確切完工日期不詳，至昭和8年（1933）8月11日方舉行竣工式暨鎮座祭。
2.光復後寒溪祠乏人管理而荒廢。本殿已塌毀，但基座遺址及相關附屬設施，如手洗台、石燈籠、誓文碑、石階步道、大樹等保存尚稱完整。
3.民國90年代初期當地居民因石砌擋土牆傾垮，曾籌措經費進行環境整理及步道、砌牆修建，成為現貌。
1.蘭陽技術學院建築系歷史建築研究室，2003，《宜蘭縣92年度歷史建築清查計畫成果報告書》，頁663-668。
2.林正芳，2001，〈宜蘭地區神社調查報告〉，《宜蘭文獻》50，頁
80~113，宜蘭：宜蘭縣政府文化局。
完成修復及再利用計畫，現進行規劃設計中。
寒溪祠建於寒溪國小後方山坡上，沿山坡拾級而上，由下而上分成4個平台，第一個平台設置石造手洗台，第二個平台設置2座御神燈，第三個平台設置4座御神燈及石碑2座，第四個平台為神社本殿。目前空間格局大致保存完整，2座原住民石碑，一座石柱刻有「銃獵の廢」及「カンケー方面五社」，另一座則刻有五社的誓詞，見證日本政府統治原民部落的歷史，彌足珍貴。
寒溪祠當地人俗稱「寒溪神社」，是宜蘭地區除宜蘭神社之外，保存最完整者，尤其留有石碑二座，揭示為原住民特有的區別意義，堪屬難得。另留存的石造手洗台，為目前宜蘭發現僅見者。
整體環境景觀及原有階梯與步道、手洗台、石燈籠、2座石碑等。
是
否
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宜蘭縣宜蘭市復興路二段101號
更新日期：11/3/2024 1:19:08 AM