現今文獻中關於廣惠宮最早的創建時間，建立在1871（清同治10）年，用地15.00坪，建坪10.80坪，其建築形式是瓦葺磚造。到了1884（光緒10）年，因廟破損不堪，而再度修繕。1951年前後，由林木溪負責發起重建，興建過程則由林番婆發落，翻修前的幾年木材由林木溪購買，並浸放在舊利澤簡農會（現利生醫院）前的舊港水中。
對應廟內匾聯記載現單殿之王公廟建築，興建於民國40（1951）年。之後並於民國61年重新彩繪。重建迄今屋頂經颱風漏雨等屋面，抽瓦修理則不計其數，民國94（2005）年則花費4〜5萬元重做屋頂瓦槽。民國99（2010）年修復木構、牆面及屋頂等。
古蹟
縣(市)定古蹟
1871年
1951年重建為今貌
寺廟
漢民族-福佬
私有
宜蘭縣政府
府文資字第1020001796A號
2013/3/20
台灣日日新報，明治39年2月14日＜神弄新娘＞等
具歷史、文化、藝術價值/重要歷史事件或人物之關係/各時代表現地方營造技術流派特色者/具稀少性，不易再現者/具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者
1.廣惠宮創建於1871（清同治10）年，1951（民國40）年重建為今貌，俗稱「王公廟」，主祀廣惠尊王謝安，為台灣地方少見民間信仰廟宇，並有「向王公求虎皮保平安」、「爆尪（弄新娘）」等具特色之地方民俗活動，具歷史、文化、藝術價值。
2.廣惠宮廣惠尊王神像為利澤簡地方望族烏石林家自大陸原鄉攜來供奉，創建與管理廣惠宮建築迄今，與地方歷史發展及重要人物密切相關。
3.廣惠宮為單進三開間之單體建築，廟體雖小，但廟貌儼然，建築構造與木雕、彩繪等建築裝修、裝飾均具地方特色，表現出宜蘭地區戰後初期（1950年代）廟宇建築之營造技術特色。
4.廣惠宮今貌為1951（民國40）年重建，可視為宜蘭地區少數保存良好之1950年代興建的小型廟宇代表，具稀少性且不易再現。
5.近年來廣惠宮「求一塊虎皮保平安」創意民俗活動與利澤老街再造結合，既連結不同世代集體記憶，亦重新凝聚地方認同，成效凸顯，與廣惠宮建築保存相得益彰。
文化資產保存法第14條暨<<古蹟指定及廢止審查辦法>>第2條第1項第1、2、3、4、5款
2013/4/8
2013/4/29
宜蘭縣五結鄉利澤村利澤東路7號
宜蘭縣政府文化局
文化資產科
邱寶珠
宜蘭縣政府文化局
是
非都市地區鄉村區
宜蘭縣五結鄉利福段159
無
私有-利澤簡廣惠宮
私有-利澤簡廣惠宮
利澤簡廣惠宮
利澤簡廣惠宮
1861-1875(清代-同治)
1871
1945-(二戰後-)
1952
利澤簡望族烏石林家
1871(清同治10)年，因王公神蹟靈驗，由乩童倡首建廟。
1884(清光緒10)年，因廟宇破損而修繕。
1951年時，由林木溪、林德旺等人發起重建，興建過程由林番婆負責，廟宇所用木材由林木溪購入。
1972年重修彩繪。
2005年重做屋頂瓦槽。
2010年修復木構、牆面與屋頂。
1.游謙、施芳瓏，2003《宜蘭縣民間信仰》
2.緣側文化資產保存工作室，2008《利澤老街保存活化規劃計畫》
良好
約為方正格局的廣惠宮建築坐落在高約三階的台基上，迎面可見素雅樸實面闊三開間之立面，其石造步口圓柱與左右山牆間，以木構為主，中間為三關四扇之板門及格扇門，左右邊中為圓窗下為磁磚彩畫裙堵。
屋頂素燒板瓦面、單純由中間往兩側之燕尾翹脊、中脊頂上雙龍拜塔、脊堵分左中右三堵以簡約之飛禽走獸與四時草花為泥塑剪黏主題、山牆上前後規帶僅於排頭處置泥塑剪黏人物裝飾，使整體屋頂以曲線為主，而更使不多的裝飾顯露與烘托其主題。
山牆及背面外牆採清水紅磚與及腰之洗石裝飾亦顯得樸素風格。
利澤簡廣惠宮在牆面、檐柱、立面、屋頂等整體外觀上，保存與顯露著1950年代承續舊有宜蘭地區樸實沉穩之木構風貌。
利澤簡廣惠宮入口留設3架深之步口前廊，為高溫多雨之宜蘭地區之適宜配置；而殿內在空間配置上，中港間較左右小港間內凹壽隔斷設計，使中間軸線之主祀神龕，較左右側神龕退後，而顯現其重要性，也讓中軸放置需放置較多的神桌、供桌得以擺放，而凹壽造型的木隔屏，讓進入左右廂房之開口不顯於正面，進入殿內參觀與使用者可感受，殿內採凹壽之空間配置，使空間在祭祀、使用、視覺感受深具特色。
祭祀。
廣惠宮為本縣唯一奉祀廣惠尊王謝安的寺廟。雖然重建年代並非久遠，但建築物小巧樸實，建築構造與木雕、彩繪等建築裝修、裝飾均具地方特色，亦為此區居民之重要信仰中心，應妥為管理維護。
是
否
已發佈
03-9322440#604
宜蘭縣宜蘭市復興路二段101號
更新日期：11/3/2024 1:19:08 AM