['表現人類與自然互動具有文化意義', '具紀念性、代表性或特殊性之歷史、文化、藝術或科學價值', '具時代或社會意義', '具罕見性']
一、土牛溝為清政府利用臺地階面自然地形另加上人工挖溝形成的重要防禦措施，是清代社會中漢人移民墾殖歷程的代表，亦為清代臺灣歷史之重要證物。
二、土牛溝為臺灣唯一縱貫南北的原漢分界線，自清代修築至今，尚能保存全貌者至為罕見。
三、土牛溝楊梅段之長度及所在位置足以顯示其意義，可說是臺灣土牛溝之代表。
文化資產保存法第54條暨文化景觀登錄及廢止審查辦法。
桃園市政府
土牛溝楊梅段座落在永平里永平工商東北側與「楊梅市第四公墓」附近山坡上，長約 100 公尺，溝寬與溝深一般在 3 公尺左右。溝壁歷歷可見卵石與紅土相嵌，保留形貌完整。
土牛溝以一條人文地理界線的方式綿亙臺灣南北，在移墾初期許多荒闢之地尚無正式地名，而土牛溝經過之地的先民，因著這條明顯的界線特徵稱呼取名，因此臺灣南北在早期就出現不少以土牛為名之地名或庄名，例如今日苗栗頭份鎮就存有土牛里之名，而在臺中市石岡區亦有土牛國小，這些都是反應臺灣歷史發展痕跡的典型標記。
在楊梅也有土牛坑、土牛陂、土牛伯公等融入常民生活的小地名。土牛溝乃成為許多人的生命記憶。
土牛溝又稱「土牛」或「土牛紅線」，為清康熙 61 年（1722）朱一貴事件後由官府劃定，目的是避免漢人與原住民聯合反清，或是雙方為墾地發生流血衝突而設的界線，初時立碑為界，後來演變成挖溝。挖溝前先立石，繼而挖出深溝，一旁堆高溝土成界，由於成堆的溝土形似牛背，故稱「土牛溝」。
這條界線最初南起屏東枋寮，北至基隆獅球嶺，界線以西的居民為漢族及歸化的熟番（平埔族），要繳人頭稅，且不可至溝東越墾；溝東為生番（原住民）領域，不受清政府管轄。到了乾隆年間，土牛溝演變為劃分漢民、平埔族與原住民的界線，主要目的為防止漢番衝突。土牛溝自乾隆 26 年（1761）正式掘溝築牛後，已在臺灣歷經 260 年以上的歷史，目前全臺土牛溝殘跡以楊梅段保存最為完整。
土地所有權屬中華民國所有，其地目被編定為「水」，可能早年這段土牛溝是被視為一段具有排水溝渠功能的構造物，這與楊梅其它許多段落之土牛溝，現多被改作為排水或灌溉溝渠使用，應有類似的意義。
目前為閒置狀況。由於深藏樹林內，長久以來當地居民都認為這只是一小段排水山溝，並未察覺這是一段極具歷史價值之土牛溝遺跡。
文化景觀
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更新日期：9/26/2025 11:37:35 PM