['呈現人類與自然環境互動之定著地景']
一、大溪公園具有歷史價值：反映大溪常民生活不同年代的景觀綜整，含清領、日治、戰後不同時期層疊多元的意義。見證日治到戰後的發展與變遷，目前尚存大溪神社遺構、公會堂、武德殿等文化資產。
二、大溪公園具有美學價值：日治時期入選「臺灣十二勝」；地方仕紳以大溪八景為題創作許多詩詞作品，大溪畫家呂鐵州之作品常見對大溪公園之描繪。
三、河階與市街關係密切，形塑大溪的特殊地景，利用河階崖線規劃設計公園為其特色，結合既有之文化資產，具文化景觀價值。
<<文化景觀登錄及廢止審查辦法>>第2條第1項第1款
桃園市政府
總面積37,365平方公尺，範圍包含大溪中正公園、大溪公會堂、大溪武德殿、大溪警察局宿舍群以及舊郡役所。
大溪公園建於1909年，公園座落在當時船舶停靠的大溪古吊橋東側上方。大溪公園因1935年臺灣博覽會而出現擴張計畫之提議，目標地點為將神社後方一帶編入公園，此地原為林本源所有。在1936年臺灣日日新報中可看到，1936年7月大溪街以街庄舉債一萬元的方式進行大溪公園的再次擴張建設，此時大溪公園已是成熟的休閒娛樂公共空間。後因蔣公駐蹕公園南端賓館時常蒞臨公園散步，故改稱中正公園。
大溪公園層疊了清領、日治、戰後時期的建築和風貌景觀，也反映出大溪常民的多元生活，目前尚存大溪神社遺構、公會堂、武德殿等文化資產。
大溪公園在選址上因河階台地與崖線的特殊條件，造就了「風景絕佳」的河階眺望景觀，也保留了臨河開闊的視線，因此成為許多畫家、文人、與詩人吟詠抒懷的對象，其中包含大溪崁津詩社以詠大溪八景之《溪園聽濤》、《飛橋臥波》、《崁津歸帆》的詩詞創作活動。鍾肇政在大溪國小任職時的小說作品《濁流》對大溪公園亦多著墨，以及大溪當地的著名畫家呂鐵州也以素描方式描繪出大嵙崁溪之風景，留有名為《大溪公園》、《大溪鐵橋與舊線橋》之畫作、公園內神社素描等作品。
緊臨大溪老街，是在地居民散步休憩的去處以及旅客觀覽大漢溪河岸風光之地。
日治時期入選「臺灣十二勝」，地方仕紳以大溪八景為題創作許多詩詞作品。
1927年臺灣日日新報發起「臺灣八景」投票開始而進入盛期，官民共同策畫欲使大溪公園、角板山、五指山及內橫屏山等勝景上榜，同時大嵙崁街居民奮起投票，企圖將大溪公園擠入八景，但皆落榜。同年8月25日最終評審時增設「臺灣十二勝」，桃園的大溪公園與角板山則皆入選。
公園內尚且保留部分崁津公園歷史遺構，包含有大溪神社台基、石板參道、狛犬、部分石燈籠、土木局基準碑、忠魂碑圓形基座等。
保存現況概述如下：
(一) 忠魂碑（1924年竣工）： 1924年新竹州當局為撫慰征討泰雅族原住民而戰死的軍警，拆除並遷移原先的「大公墓」，而在原址建一石造方形尖碑，名為「忠魂碑」以為紀念。忠魂碑構造為三段式構造物，第一段為圓形基座，第二段為浮雕雲紋的碑座，第三段為主碑。（目前僅存圓形基座為原設施物）
(二) 大溪神社（1932年落成）：大溪神社落成於1932年，係以紀念昭和天皇登基之「御大典紀念事業」為名而營建，是當時大溪郡下唯一的神社。社內奉祀日本開國三神祇（大國魂命、大己貴命、少彥名命）及因征臺而殞命的北白川宮能久親王。建築物為「神明造」樣式，公園內設有2座RC造鳥居、碎石參道、4對石燈籠、1對狛犬等設施。（目前僅存神社台基、石板參道、狛犬、部分石燈籠）
文化景觀
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更新日期：9/26/2025 11:37:35 PM